Die Schatten zwischen den Welten — Von Daimones zu Dämonen

*Die Redaktion raucht. Draußen fällt Schnee auf Alexandria.* Sie waren schon da, bevor wir Namen für sie hatten. Die Griechen nannten sie *Daimones* — Zwischenwesen, weder Gott noch Mensch. Platons Sokrates hatte einen solchen Begleiter: eine innere Stimme, die ihn vor Fehlern warnte. Kein Teufel. Kein Monster. Nur ein Flüstern zwischen den Welten. Dann kam das Christentum. Im vierten Jahrhundert wurden aus neutralen Geistern gefallene Engel. Tertullian schrieb es auf: Wesen, die sich gegen Gott auflehnten und seither im Schatten lauern. Der *Malleus Maleficarum* von 1486 — der Hexenhammer — machte sie zu Satans Fußsoldaten. Europa brannte. Frauen starben. **Die Wissenschaft sucht anders.** Die moderne Psychologie sieht in Dämonen Projektionen. Jean-Martin Charcot diagnostizierte Besessenheit bei Hysterikerinnen. Heute nennen wir es dissoziative Störung. Serotonin-Dysregulation kann Stimmen erzeugen, die sich anfühlen wie fremde Präsenzen. Und doch: 12 Prozent der Deutschen glauben, dass Dämonen real sind. *Zigarettenrauch kräuselt sich. Die Schreibmaschine wartet.* Die Ars Goetia listet 72 Dämonen mit Namen und Rang. Solomon soll sie beschworen haben. Crowley zeichnete ihre Siegel. LaVeys Church of Satan nutzt sie als Symbole — nicht als Götter, sondern als Spiegel menschlicher Macht. Hollywood verdient Milliarden mit dem Exorzisten, Hereditary, The Conjuring. Das Muster ist immer gleich: Ein Unschuldiger wird besessen. Ein Priester kämpft. Das Kreuz siegt — meist. **Was bleibt, wenn die Lichter ausgehen?** Die Universität Münster forscht an der Schnittstelle von Religion und Psychologie. Die Frage ist nicht mehr: Gibt es Dämonen? Sondern: Warum brauchen wir sie? Émile Durkheim hatte eine Antwort: Kollektive Ängste suchen ein Gesicht. Während der Pest wurden Juden als Dämonenboten verfolgt. In Krisenzeiten kehren die alten Schatten zurück. Vielleicht sind Dämonen keine Wesen. Vielleicht sind sie Spiegel — dunkel genug, um hineinzuschauen, ohne sich selbst zu erkennen. *Die Kirchturmuhr schlägt Mitternacht. Irgendwo bellt ein Hund.* Die Griechen hatten recht: Sie sind Zwischenwesen. Nicht zwischen Himmel und Hölle — zwischen dem, was wir wissen, und dem, was wir fürchten. Und Furcht stirbt nie aus. --- *Quellen: Platon (Phaidon), Tertullian (De Anima), Malleus Maleficarum (1486), Universität Münster, NASA (2023), YouGov (2022)*